Как сакральное продолжает формировать наши чувства, тело, сознание, власть и ощущение времени
Почему религиозные модели определяют нашу жизнь и общественный порядок даже в секулярном мире
С 22 июня
5 лекций
Онлайн
О ЦИКЛЕ ЛЕКЦИЙ
Религия целиком влияет на то, как мы устроены. Чувство брезгливости при виде «нечистого», переживание вины, разграничение допустимого и запретного, отношение к телу, к смерти, к власти, деление времени на будни и праздники; за всем этим стоят религиозные структуры. И они продолжают работать, даже если вера давно ушла.
В этом цикле мы попробуем разобраться, как это устроено. Идти будем слоями от самого личного к общему.
В этом цикле мы попробуем разобраться, как это устроено. Идти будем слоями от самого личного к общему.
Начнём с того, как религия научила нас чувствовать: откуда берутся отвращение, стыд, вина. Дальше о теле: что с ним можно и нельзя, и почему пост, жертва и причастие на самом деле рассказывают об одном и том же. Потом перейдём к сознанию и опыту священного. И, наконец, к двум большим темам: как религия выстраивает власть и как она задаёт ход времени и переходы человеческой жизни (рождение, взросление, брак, смерть).
Опираться будем на психоанализ, антропологию, философию религии и спекулятивный реализм: на тексты Юлии Кристевой, Мирчи Элиаде, Рене Жирара, ван Геннепа и Тёрнера, Карла Шмитта, Филиппа Арьеса, Вивейруша де Кастру.
Опираться будем на психоанализ, антропологию, философию религии и спекулятивный реализм: на тексты Юлии Кристевой, Мирчи Элиаде, Рене Жирара, ван Геннепа и Тёрнера, Карла Шмитта, Филиппа Арьеса, Вивейруша де Кастру.
Религия целиком влияет на то, как мы устроены. Чувство брезгливости при виде «нечистого», переживание вины, разграничение допустимого и запретного, отношение к телу, к смерти, к власти, деление времени на будни и праздники; за всем этим стоят религиозные структуры. И они продолжают работать, даже если вера давно ушла.
В этом цикле мы попробуем разобраться, как это устроено. Идти будем слоями от самого личного к общему.
Начнём с того, как религия научила нас чувствовать: откуда берутся отвращение, стыд, вина. Дальше о теле: что с ним можно и нельзя, и почему пост, жертва и причастие на самом деле рассказывают об одном и том же. Потом перейдём к сознанию и опыту священного. И, наконец, к двум большим темам: как религия выстраивает власть и как она задаёт ход времени и переходы человеческой жизни (рождение, взросление, брак, смерть).
Опираться будем на психоанализ, антропологию, философию религии и спекулятивный реализм: на тексты Юлии Кристевой, Мирчи Элиаде, Рене Жирара, ван Геннепа и Тёрнера, Карла Шмитта, Филиппа Арьеса, Вивейруша де Кастру.
В этом цикле мы попробуем разобраться, как это устроено. Идти будем слоями от самого личного к общему.
Начнём с того, как религия научила нас чувствовать: откуда берутся отвращение, стыд, вина. Дальше о теле: что с ним можно и нельзя, и почему пост, жертва и причастие на самом деле рассказывают об одном и том же. Потом перейдём к сознанию и опыту священного. И, наконец, к двум большим темам: как религия выстраивает власть и как она задаёт ход времени и переходы человеческой жизни (рождение, взросление, брак, смерть).
Опираться будем на психоанализ, антропологию, философию религии и спекулятивный реализм: на тексты Юлии Кристевой, Мирчи Элиаде, Рене Жирара, ван Геннепа и Тёрнера, Карла Шмитта, Филиппа Арьеса, Вивейруша де Кастру.
ВЫ УЗНАЕТЕ
Как религия формирует базовые человеческие чувства (отвращение, стыд, вину) и почему эти чувства не «природны», а культурно сконструированые
Как религия создает опыт восприятия тела: от пищевых табу и жертвоприношений до аскезы и евхаристии
Что такое политическая теология и почему все ключевые понятия современного государства (суверен, закон, общественный договор) оказываются теологическими понятиями
Как религия структурирует время: от космического и циклического к линейному историческому, и почему ожидание конца света (апокалипсиса) никуда не исчезло из современной культуры
Почему ключевые пороги человеческой жизни (рождение, инициация, брак, смерть) религия берёт под свой контроль, и как через эти ритуалы личный опыт становится частью общих социальных правил
- 5 дней вместеРазбираем, как религиозное измерение проникает во все сферы нашей привычной жизни
- 5 онлайн-лекцийВ удобное время:
22.06 пн в 19:30 МСК
23.06 вт в 19:30 МСК
29.06 пн в 19:30 МСК
30.06 вт в 19:30 МСК
06.07 пн в 19:30 МСК - Доступ к записямВсе лекции записываются, доступ к записям полгода
- Связь с лекторомВы сможете задать вопрос и получить развернутый ответ
от нашего лектора
После оплаты вам сразу же придет подтверждение на почту. А ссылки на подключение придут за три дня, за день до и за 2 часа до — тоже на почту. Если у вас не открывается кнопка записи, попробуйте выключить VPN.
1500
р.
3500
р.
РАСПИСАНИЕ ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЙ
22.06 пн в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия учит нас чувствовать»
- Контринтуитивный тезис, с которого мы начнём: отвращение не заложено в человеке от рождения; оно контекстно, ситуативно и формируется культурой, в первую очередь религиозной. Мы разберём фундаментальную оппозицию «чистое/нечистое» и механизмы, через которые она работает: позор, табу, грех.
- Вы поймёте, чем вина отличается от стыда и почему именно вина оказалась тем аффектом, благодаря которой развивается личность, а стыд становится социальным регулятором, удерживающим человека внутри коллектива.
- Завершим разговором о смысле покаяния как полной пересборки человека и о том, как религиозная этика чувств продолжает структурировать наш моральный опыт даже тогда, когда религиозных рамок нет.
23.06 вт в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия работает с телом»
- Религия учреждает само разделение на человеческое и не-человеческое, и происходит это на почве различения типов телесности. Одни тела табуированы, другие сакральны; одни животыне годятся в пищу, другие нет. Мы разберём, как формируются эти различия и почему они оказываются такими устойчивыми.
- Через концепцию священного насилия Рене Жирара выйдем к темам жертвоприношения, евхаристии и поедания себе подобных. Отдельно покажем, почему такие практики никогда не были связаны с голодом, так как это был символический акт присвоения чужого «я» в ранних культурах.
- Поговорим об аскезе и эросе как двух стратегиях отношения к собственному телу: аскеза как способ заботы о себе, эрос как форма проживания страстей. И о том, как две этих стратегии перешли из религиозных практик в современные представления о теле.
29.06 пн в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия меняет сознание»
- Главная категория религиозного — это священное, противопоставленное обыденному. Мы разберём феномен нуминозного по Рудольфу Отто и Мирче Элиаде: как опыт встречи со священным возвышает человека и наделяет смыслом повседневную жизнь.
- Вы познакомитесь с религиозными техниками достижения экстатических состояний: шаманизмом, йогой и другими древними практиками. Обратимся к идее шамана как «множественного существа», в одном теле которого обитает множество духов и сил.
- Отдельный сюжет — шаманизм как «космическая дипломатия» в оптике современной антропологии (Вивейруш де Кастру, Эдуардо Кон). Эта модель отношений с не-человеческим миром оказывается неожиданно актуальной для разговора об экологическом кризисе и пределах человекоцентричного взгляда на мир.
30.06 вт в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия строит власть»
- Если первые три лекции рассказывают о том, что религия делает с отдельным человеком, то четвёртая посвящена тому, что она делает с обществом. Отправной точкой станет тезис Карла Шмитта: все значимые понятия современного учения о государстве — это секуляризированные теологические понятия. Мы разберём феномен политической теологии.
- Поговорим о религиозных основаниях понятия суверена: о фигурах катехона, сакрального царя, царя-жреца; и о том, как эти фигуры просвечивают сквозь современные политические режимы. Рассмотрим Левиафана Гоббса как первую рефлексию общественного договора в религиозно-политических терминах и тезис Гегеля о государстве как «шествии Бога по земле».
- Отдельный блок: религия и экономика. Как Августин, Фома Аквинский, Лютер и Кальвин участвовали в переходе от логики автаркии к логике капитализма. И почему даже самые светские государства продолжают использовать сакральные символы для легитимации власти.
06.07 пн в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия отвечает на переходы»
- Религия структурирует все ключевые этапы человеческой жизни: рождение, инициацию, брак, смерть. Мы разберём классическую схему трёх фаз ритуала перехода Арнольда ван Геннепа и концепцию лиминальности Виктора Тёрнера: зачем обществу нужно проводить человека через символическую «смерть» и возвращать в новом качестве.
- Вы узнаете, как религия учреждает само восприятие времени: космическое, историческое, циклическое, линейное. Обратимся к Мирче Элиаде и его тезису о том, что без надисторического религиозного обоснования сама история «повисает в воздухе», и поговорим о феномене эсхатологического ожидания и мессианизма.
- Завершим разговором о том, как религия «приручила» смерть. По Филиппу Арьесу, символический порядок, утверждаемый религией, делает смерть переносимой и осмысленной. А по тому, как общество представляет смерть, можно безошибочно понять, что оно считало важным в жизни.
РАСПИСАНИЕ ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЙ
22.06 пн в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия учит нас чувствовать»
- Контринтуитивный тезис, с которого мы начнём: отвращение не заложено в человеке от рождения; оно контекстно, ситуативно и формируется культурой, в первую очередь религиозной. Мы разберём фундаментальную оппозицию «чистое/нечистое» и механизмы, через которые она работает: позор, табу, грех.
- Вы поймёте, чем вина отличается от стыда и почему именно вина оказалась тем аффектом, благодаря которой развивается личность, а стыд становится социальным регулятором, удерживающим человека внутри коллектива.
- Завершим разговором о смысле покаяния как полной пересборки человека и о том, как религиозная этика чувств продолжает структурировать наш моральный опыт даже тогда, когда религиозных рамок нет.
23.06 вт в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия работает с телом»
- Религия учреждает само разделение на человеческое и не-человеческое, и происходит это на почве различения типов телесности. Одни тела табуированы, другие сакральны; одни животыне годятся в пищу, другие нет. Мы разберём, как формируются эти различия и почему они оказываются такими устойчивыми.
- Через концепцию священного насилия Рене Жирара выйдем к темам жертвоприношения, евхаристии и поедания себе подобных. Отдельно покажем, почему такие практики никогда не были связаны с голодом, так как это был символический акт присвоения чужого «я» в ранних культурах.
- Поговорим об аскезе и эросе как двух стратегиях отношения к собственному телу: аскеза как способ заботы о себе, эрос как форма проживания страстей. И о том, как две этих стратегии перешли из религиозных практик в современные представления о теле.
29.06 пн в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия меняет сознание»
- Главная категория религиозного — это священное, противопоставленное обыденному. Мы разберём феномен нуминозного по Рудольфу Отто и Мирче Элиаде: как опыт встречи со священным возвышает человека и наделяет смыслом повседневную жизнь.
- Вы познакомитесь с религиозными техниками достижения экстатических состояний: шаманизмом, йогой и другими древними практиками. Обратимся к идее шамана как «множественного существа», в одном теле которого обитает множество духов и сил.
- Отдельный сюжет — шаманизм как «космическая дипломатия» в оптике современной антропологии (Вивейруш де Кастру, Эдуардо Кон). Эта модель отношений с не-человеческим миром оказывается неожиданно актуальной для разговора об экологическом кризисе и пределах человекоцентричного взгляда на мир.
30.06 вт в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия строит власть»
- Если первые три лекции рассказывают о том, что религия делает с отдельным человеком, то четвёртая посвящена тому, что она делает с обществом. Отправной точкой станет тезис Карла Шмитта: все значимые понятия современного учения о государстве — это секуляризированные теологические понятия. Мы разберём феномен политической теологии.
- Поговорим о религиозных основаниях понятия суверена: о фигурах катехона, сакрального царя, царя-жреца; и о том, как эти фигуры просвечивают сквозь современные политические режимы. Рассмотрим Левиафана Гоббса как первую рефлексию общественного договора в религиозно-политических терминах и тезис Гегеля о государстве как «шествии Бога по земле».
- Отдельный блок: религия и экономика. Как Августин, Фома Аквинский, Лютер и Кальвин участвовали в переходе от логики автаркии к логике капитализма. И почему даже самые светские государства продолжают использовать сакральные символы для легитимации власти.
06.07 пн в 19:30 МСК ОНЛАЙН-ЛЕКЦИЯ: «Как религия отвечает на переходы»
- Религия структурирует все ключевые этапы человеческой жизни: рождение, инициацию, брак, смерть. Мы разберём классическую схему трёх фаз ритуала перехода Арнольда ван Геннепа и концепцию лиминальности Виктора Тёрнера: зачем обществу нужно проводить человека через символическую «смерть» и возвращать в новом качестве.
- Вы узнаете, как религия учреждает само восприятие времени: космическое, историческое, циклическое, линейное. Обратимся к Мирче Элиаде и его тезису о том, что без надисторического религиозного обоснования сама история «повисает в воздухе», и поговорим о феномене эсхатологического ожидания и мессианизма.
- Завершим разговором о том, как религия «приручила» смерть. По Филиппу Арьесу, символический порядок, утверждаемый религией, делает смерть переносимой и осмысленной. А по тому, как общество представляет смерть, можно безошибочно понять, что оно считало важным в жизни.
ЛЕКТОР
Олег Трегубов
Философ, РГГУ. Автор 8 научных работ в изданиях, индексируемых в РИНЦ и ВАК, участник 9 научных конференций по антропологии, религиоведению, философии, истории и культурологии. Сфера научных интересов — концептуализация не-человеческого и форм взаимодействия с ним; в исследовательской работе опирается на психоанализ и спекулятивный реализм.
Запишитесь на цикл лекций
После оплаты вам сразу же придет подтверждение на почту. А ссылки на подключение придут за три дня, за день до и за 2 часа до — тоже на почту. Если у вас не открывается кнопка записи, попробуйте выключить VPN.
1500
р.
3500
р.
КОНТАКТЫ
Подписывайтесь на наш телеграм-канал, чтобы узнавать о новых циклах лекций и других активностях лектория!
Для предложений о сотрудничестве обращаться lectures@obiliesofy.ru
Лекторий является просветительской деятельностью в соответствии со ст. 12.2 Федерального закона от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» и Правилами осуществления просветительской деятельности, утверждёнными Постановлением Правительства Р Ф от 01.07.2022 № 1195. Мероприятия реализуются в форме цикла лекций и отдельных лекций, не являются образовательной услугой, не предполагают реализации образовательной программы, проведения аттестации и выдачи документов об образовании. Содержание мероприятий направлено на распространение знаний и учитывает разнообразие мировоззренческих подходов.