Корни и ветви: как изначальный шаманизм Тибета, Непала и Японии соединился с буддийской философией?
Открытая лекция от филолога, автора Renard Occultisme — канала со статьями, переводами и исследовательскими материалами о религиозных традициях
Мы узнаем, почему медиумы, общение с духами и "договоры" с ландшафтом не исчезли с приходом буддизма, но получили новое место в азиатской религиозной системе, где рядом сосуществуют забота о повседневном и путь к спасению
Мы узнаем, почему медиумы, общение с духами и "договоры" с ландшафтом не исчезли с приходом буддизма, но получили новое место в азиатской религиозной системе, где рядом сосуществуют забота о повседневном и путь к спасению
21 июля
19:30 МСК
Онлайн
1 лекция
Бесплатно
О ЛЕКЦИИ
Эта лекция о том, как в Азии древние шаманские, анимистические и медиумические практики продолжали существовать рядом с буддизмом и другими развитыми религиозными традициями.
В центре разговора лежит особая логика отношений между человеком, ландшафтом, духами местности и божествами. Лектор покажет, как эти отношения могли пониматься как форма договора: с обязанностями, нарушениями и последствиями от болезни до засухи.
В центре разговора лежит особая логика отношений между человеком, ландшафтом, духами местности и божествами. Лектор покажет, как эти отношения могли пониматься как форма договора: с обязанностями, нарушениями и последствиями от болезни до засухи.
На материале Тибета, Непала, Китая, Кореи и Японии мы рассмотрим, как местные практики не исчезали при взаимодействии с буддизмом и другими развитыми религиозными традициями, а получали новое место в общей системе. Буддизм брал на себя вопросы спасения, кармы и посмертной жизни, тогда как шаманы, медиумы и духи продолжали отвечать за сферу повседневного: исцеление, защиту, погоду, кризисы и взаимодействие с живым пространством.
Лекция позволит увидеть азиатские религиозные традиции как сложный симбиоз, где древний «субстрат» встроился в новые формы религиозной и социальной жизни.
Лекция позволит увидеть азиатские религиозные традиции как сложный симбиоз, где древний «субстрат» встроился в новые формы религиозной и социальной жизни.
Эта лекция о том, как в Азии древние шаманские, анимистические и медиумические практики продолжали существовать рядом с буддизмом и другими развитыми религиозными традициями.
В центре разговора лежит особая логика отношений между человеком, ландшафтом, духами местности и божествами. Лектор покажет, как эти отношения могли пониматься как форма договора: с обязанностями, нарушениями и последствиями от болезни до засухи.
На материале Тибета, Непала, Китая, Кореи и Японии мы рассмотрим, как местные практики не исчезали при взаимодействии с буддизмом и другими развитыми религиозными традициями, а получали новое место в общей системе. Буддизм брал на себя вопросы спасения, кармы и посмертной жизни, тогда как шаманы, медиумы и духи продолжали отвечать за сферу повседневного: исцеление, защиту, погоду, кризисы и взаимодействие с живым пространством.
Лекция позволит увидеть азиатские религиозные традиции как сложный симбиоз, где древний «субстрат» встроился в новые формы религиозной и социальной жизни.
В центре разговора лежит особая логика отношений между человеком, ландшафтом, духами местности и божествами. Лектор покажет, как эти отношения могли пониматься как форма договора: с обязанностями, нарушениями и последствиями от болезни до засухи.
На материале Тибета, Непала, Китая, Кореи и Японии мы рассмотрим, как местные практики не исчезали при взаимодействии с буддизмом и другими развитыми религиозными традициями, а получали новое место в общей системе. Буддизм брал на себя вопросы спасения, кармы и посмертной жизни, тогда как шаманы, медиумы и духи продолжали отвечать за сферу повседневного: исцеление, защиту, погоду, кризисы и взаимодействие с живым пространством.
Лекция позволит увидеть азиатские религиозные традиции как сложный симбиоз, где древний «субстрат» встроился в новые формы религиозной и социальной жизни.
ВЫ УЗНАЕТЕ
Как древние шаманские, анимистические и медиумические практики были встроены в религиозную жизнь Азии.
Почему в азиатских традициях отношения с духами, божествами и ландшафтом могли восприниматься как часть повседневного социального порядка.
Как буддизм и другие развитые религиозные традиции сосуществовали с местными практиками, не вытесняя их полностью, а перераспределяя между ними разные сферы ответственности.
- 1 онлайн-лекцияВ удобное время:
21.07 в 19:30 МСК - Доступ к записиЛекция записывается,
доступ к записи полгода - Связь с лекторомВы сможете задать вопрос
и получить развернутый ответ
от нашего лектора
Открытая лекция
После регистрации вам сразу же придет подтверждение на почту. А ссылка на подключение придет за три дня, за день до и за два часа до — тоже на почту..
Если у вас не открывается кнопка записи, попробуйте выключить VPN.
Если у вас не открывается кнопка записи, попробуйте выключить VPN.
ЧТО ОБСУДИМ
Религиозный «субстрат» Азии
- Обсудим древний пласт верований, существовавший до прихода великих философских учений. Разберем, почему термин «шаманизм» не всегда просто применить к азиатским практикам и как анимизм описывает мир, где духи природы обладают субъектностью.
Два типа религиозной работы: спасение и удачное решение повседневных проблем
- Рассмотрим различие между сотериологическими традициями, прежде всего буддизмом, и прагматическими практиками шаманизма и Бон. Первые обращены к карме, Сансаре и Абсолюту; вторые — к земным задачам: болезни, погоде, защите и кризисам.
Добуддистский Тибет: Бон, ландшафт и медиумы
- Поговорим о друнг, дэу и Бон как о ранних формах магического управления ландшафтом. Отдельно обсудим трехчастную космологию лха, ньен и лу, духов местности юл-лха, а также оракулов и медиумов, через которых божество получает голос и физическое присутствие в мире людей.
Трансазиатская перспектива: от Непала до Японии
- Сопоставим тибетский материал с непальскими джанкри, феноменом Кумари, китайскими «у», корейскими мудан и японскими мико. Также обсудим, как местные духи и практики включались в буддийские, индуистские, конфуцианские и синтоистские контексты.
ЛЕКТОР
Sorora Fascia
Филолог, глава проекта Renard Occultisme, ведущая подкаста «Три заклятия», независимый исследователь. Изучает историю и структуру разнообразных оккультных учений. Специализируется на картографии мифопоэтических систем: исследует оккультные учения и сакральные коды в искусстве через точечный, детальный разбор, препарируя ритуалы и мифы как сложные тексты культуры.
Запишитесь на открытую лекцию
После регистрации вам сразу же придет подтверждение на почту. А ссылка на подключение придет за три дня, за день до и за два часа до — тоже на почту.
Если у вас не открывается кнопка записи, попробуйте выключить VPN.
Если у вас не открывается кнопка записи, попробуйте выключить VPN.
КОНТАКТЫ
Есть вопрос? Задайте его в сообщениях в телеграм-канале.
А также подписывайтесь, чтобы узнавать о новых циклах лекций и других активностях лектория!
Для предложений о сотрудничестве обращаться lectures@obiliesofy.ru
А также подписывайтесь, чтобы узнавать о новых циклах лекций и других активностях лектория!
Для предложений о сотрудничестве обращаться lectures@obiliesofy.ru
Лекторий является просветительской деятельностью в соответствии со ст. 12.2 Федерального закона от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» и Правилами осуществления просветительской деятельности, утверждёнными Постановлением Правительства Р Ф от 01.07.2022 № 1195. Мероприятия реализуются в форме цикла лекций и отдельных лекций, не являются образовательной услугой, не предполагают реализации образовательной программы, проведения аттестации и выдачи документов об образовании. Содержание мероприятий направлено на распространение знаний и учитывает разнообразие мировоззренческих подходов.